作者：李岳

　　文物小档案

　　【姓名】 玉猪龙，又名“玉兽玦”

　　【出土地】大凌河与西辽河流域红山文化遗址

　　【出土时间】20世纪80年代

　　【外形特征】肥首大耳，吻部平齐，鼻梁带有明显皱纹，身体环形无足，头尾间有缺口、颈部有钻孔。

　　初见“玉猪龙”，你是否也好奇，憨态可掬的它到底是“猪”还是“龙”？考古学家考证，它是龙的雏形，早期“龙首”的形象就是“猪头”，有着猪嘴、马鬃、蛇身。猪与原始先民的生活联系紧密，在先民祈天求雨、农业丰产、人丁兴旺的祭祀活动中，猪被当作通灵神物，执行着沟通天地、沟通人与神之间关系的职能。

 

 

　　从红山古墓中走来

　　随着生活水平的提高，玉普遍出现在了人们的生活中，并且颇受喜爱。探究玉器的前世今生，不得不提“红山文化”。红山文化是新石器时代晚期先民们创造的农耕文化，距今已有五六千年，因发现于内蒙古赤峰市东北郊区的一座红色的山而得名。红山上布满暗红色的花岗岩，在蒙元时代，被蒙古族人称为“乌兰哈达”，意为“红色的山峰”，后来便被称作“红山”。红山文化作为北方地区重要的新石器时期文化，有着发达的彩陶和玉器工艺。

　　20世纪70年代初，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村农民在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙，这是红山古玉第一次被发现。80年代，在辽宁凌源与建平交界处的牛河梁，考古队员挖开了一座五千年前陪葬有玉器的古墓。古墓主人的胸部摆放着两个精美的龙形玉器，这两件玉器呈玦状，带有缺口，玦状玉器头部是一种很像猪的动物，因此被称作“玉猪龙”。“玉猪龙”的出土，印证了此前出土的“C”形玉龙也是重要的红山文化遗物，中国玉文化源远流长。

　　古人将玉石奉为神玉，其制造完全依靠石器，正如《诗经》所说：“他山之石，可以攻玉。”玉器被古人当做祭祀、祈福的礼器，红山玉器中常见的有玉猪龙、玉箍形器（或称马蹄形器）、勾云形玉佩及玉龟、玉蝉等。“玉猪龙”是最早的龙形玉器之一。

　　“猪”和“龙”的神秘渊源

　　中国古文献记载的黄帝图腾（熊、龙、龟、云、鸟等），均有红山文化玉器与之对应，玉器是古人心中图腾的具象化表现。黄帝多图腾，能被社会共同崇拜从而成为共同图腾的，当属龙和凤。从出土玉器实物上看也是如此：以蛇为原型的龙，以猫头鹰为原型的凤，组成了玉龙、玉凤系列，它们是红山文化最尊崇的玉器。

　　那么，“猪头”为什么能出现在龙图腾上？有一种解释：古时候人们以打猎为生，接触的是未经驯服、凶猛的野猪，它们比老虎、熊还危险，能被驯化格外不易，因此，才出现在了龙图腾中。要知道，古人在与野猪的搏斗中不可能是百分之百的胜利者，野猪的獠牙和健壮体魄令古人羡慕，野猪便成了人类崇拜的动物图腾，最终成为龙图腾的雏形。古人认为猪具有聪明才智并且十分尊贵，它背后有着良好祝愿的文化寓意。猪还会用于人名，例如大名鼎鼎的汉武帝，曾用“彘”字取乳名，“彘”就是猪，猪的谐音是“主”。

　　另外，“家”字也与猪有关，上面的“宀”(mián)是房子，下面的“豕”指的是猪，也就是说，“家”就是一个房子里有一只猪，有猪才是家，捉住一只凶猛的野猪养在家里是财富。古人的“家”也是祭祀祖上的地方，在家里屋廊下摆上“豕”（猪）来祭拜。猪是非常难得的祭品，有野猪的祭祀是最隆重的祭祀。

　　猪与原始先民的生活联系紧密，又在祭祀中被当成通灵之物，了解了这些，你是不是觉得猪的形象逐渐演变成龙的形象更加合乎情理了呢？

　　红山古玉的文化深意

　　在新石器时代史前文化中，红山文化（主要是玉器）与黄帝契合最多。考古学者认为，红山文化图腾性玉器是红山先祖生产、生活、生育和生灵这“四生”情况的反映。古人非常喜欢玉，古墓发掘的随葬品中一般都会有玉器，在玉猪龙所出土的墓葬中，它们被成对摆放在墓主人胸前。作为“礼器”，它们反映的是墓葬主人的社会地位、等级和权力等。

　　中国人究竟为何自古就偏爱玉器呢？在中华文化当中，玉到底代表什么？摸上去凉凉、敲上去硬硬的玉，有阳刚之气，又有阴柔之气，可谓兼有阴阳的特性，符合中国传统文化的认知和审美意识，体现了中国传统文化的本质特征。玉作为佩饰，能保护主人，遇事时佩戴在身上的玉先碎，能为人挡灾；玉也能养人，身体健康的人佩戴玉，玉会亮，反之玉则会发乌，正所谓“人养玉十年，玉养人一生”。更重要的是，玉通常用来形容君子，君子持玉，表明人格高尚。谦谦君子，温润如玉，玉是君子的象征。